Evento
em 21/7 no aterro do Flamengo
Taichi
Chuan no Evento de Braços Abertos no Rio de Janeiro, patrocinado pela WCTA-BR -
2013
Profs.
Roberto Melo e Mário Gusmão
Profs.
Eduardo Molon, Roberto Melo e Mário Gusmão à frente dos alunos
domingo, 21 de julho de 2013
sexta-feira, 19 de julho de 2013
segunda-feira, 15 de julho de 2013
HARMONIA
Muita
gente acha que é necessário fazer bem os movimentos de Taichi Chuan para ter
algum benefício, e que quanto melhor fizer mais benefícios terá.
A
partir do primeiro dia de aula, o momento em que se foi apresentado ao Taichi Chuan,
já está se beneficiando com a prática.
Mesmo sem fazer corretamente ou ter gravado a sequência.
Já
ouvi de várias pessoas, o quanto a prática do Taichi Chuan trouxe melhorias a
sua vida, enumerando vários benefícios. Pessoas que olhando, os seus movimentos
eram feios, e alguns, até longe do ideal técnico. Não estou fazendo apologia ao
erro, mas todo mundo faz o melhor que pode, com seriedade. Haviam outros que se
sentiam mal, treinando ao lado dessas pessoas de pouca técnica, alegando que
eles atrapalhavam o conjunto, desvirtuando o grupo, atrapalhando a
concentração. Treinar bem não é fazer “bonitinho”, ser humilde não é cumprimentar o seu porteiro quando sai ou chega em casa.
Humildade também é aceitar o outro como ele é, se praticando bem ou não. E todos juntos praticando gera um
grande benefício para todo o conjunto, e individualmente. Deve procurar fazer o
melhor que pode naquele momento, pois cada dia é diferente do outro, e deve ter
muita atenção para perceber a diferença. Concentrar no que está fazendo, nos
movimentos, na respiração, nos que estão em volta. Buscar fazer o melhor
naquele momento.
Nunca
se deve menosprezar a técnica da alguém, porque esse alguém mesmo sem ter um
movimento “bonitinho”, pode ter compreendido os princípios da prática melhor
que muitos, sendo capaz de derrubar vários praticantes ao mesmo tempo. Menosprezou
o adversário, se sentiu superior: já perdeu a disputa, pois se sentiu-se
superior, não está aberto para novas experiências e conhecimentos que o outro
pode trazer.
Quanto
maior o grupo mais benefícios pode dar, seja, energético ou técnico. Se esse
grupo for orientado por um bom professor, podem ser maiores ainda os benefícios.
Para isso não pode haver conflitos entre os praticantes, a aceitação entre
todos tem que ser mútua. O bom professor equaliza não só o movimento do grupo,
mas também a energia gerada pelo grupo.
Devemos
abrir portas para a evolução interior de todos, e não fechá-las. A cordialidade
entre praticantes deve ser natural e necessária. O individuo em um conjunto harmônico
tem mais chances de evoluir do que sozinho, ou em um conjunto em turbulência. É
mais agradável evoluir pela meditação, pela prática harmônica, pelo amor, do
que pela desarmonia e discórdia. Das duas formas se evolui, mas deixar de
evoluir pelo sofrimento já é uma evolução.
No
Taichi Chuan começa se harmonizando consigo próprio, depois com o pequeno grupo
de praticantes, com o seu circulo de familiares e amigos, e vai se expandindo
no bairro, na cidade, planeta, até o Universo, para então perceber que tudo
está interligado de uma forma natural e cordial, que o Chi (Qi) circulante nada
mais é do que amor.
A
harmonia com o universo começou pequena, em si e depois cresceu. O
auto-conhecimento, o amor próprio cresceu até alcançar o Amor Universal.
Mário Gusmão Neto
quinta-feira, 11 de julho de 2013
O
que significa para mim Taichi Chuan (Taiji Chuan)
O taiji quan pode
ser muitas coisas e possuir muitas funções: é uma arte marcial; é medicina
preventiva e profilática ( reabilitação física e clínica); é um tipo de Qi Gong
(Chi Kon); é ginástica, é meditação; é socialização; é cinesiologia; é
aplicação prática da física; é inclusão social; é terapia ocupacional; é
consciência corporal; é psicomotricidade, etc...
O símbolo do
YING/YANG, os opostos complementares; que é uma escola filosófica que trata só
desse conceito; é também conhecido como taiji(taichi). Tudo no universo, desta
forma de ver, é ying/yang (complementares) em sua essência, o seu movimento
gerou e gera a vida.
Quan (chuan) em
mandarim é punho. Punho é toda parte do corpo que pode ser usa para bater.
Melhor dizendo, o punho, como nós ocidentais conhecemos, ganha um sentido muito
mais amplo dentro da visão oriental. Então o taichi chuan é o entendimento;
através de movimentos marciais; da força que gerou e gera; o que dá movimento;
dá a vida e a sustenta; mantém e orquestra tudo no universo; do que cria a
natureza que nos cerca e tudo incluído nela.
O homem diante
disso é muito pequeno, mas uma pequena parcela dessa energia criadora
personalizada no praticante é capaz de coisas incríveis.
Mário Gusmão Neto
O Guerreiro andante
Há alguns anos chegou em meu poder uma reportagem cedida por um aluno. Ela foi feita com o Mestre Shan Wei, aluno do Grão- Mestre Chen XiaoWang. Aquele, vive na China, sem casa, nas ruas, viajando e treinando. Leva uma vida dura. Passa por todas as intempéries do tempo, e só há, para ele, três preocupações: o que comer, onde dormir e onde treinar.
Na Antiga China muitos optavam por esse estilo de vida, mas hoje é raro. Espero que aproveitem os trechos da reportagem de Gigi Oh que separei da história para refletir ...
" Gigi Oh: Mas você está sem casa...
Shan Wei: Entre os Wulin(comunidade marcial), as pessoas me chama de liulanghan (andante, nômade. Por estes poucos anos passados, eu não tenho dinheiro em meu nome. Algumas vezes eu como no Templo Shaolin. No passado, as pessoas quiseram me contratar, pagar a mim para ensinar e ser um árbitro. Mas se eu pegar o trabalho, eu não terei tempo para praticar minha própria arte. Então eu recusei.
Gigi Oh: Fale sobre seus dias com Ren Guang-Yi na aldeia Chen.
Shan Wei: No verão, eu dormia nos parques. No inverno, eu dormia embaixo das bordas mais baixas do telhado das casa ou em casas de fazendas desocupadas. Era muito frio e Ren Guang-Yi e eu tínhamos somente um lençol para dividir. Algumas vezes, eu juntava muitas palhas para proteger-nos do frio. Esta é a razão de eu preservar tanto a minha amizade com Ren. Atualmente, é realmente é realmente difícil encontrar este tipo de amigo. No norte, eles dizem "você aposta sua vida". Se você tem este tipo de espírito, mesmo quando você está em momentos mais difíceis, você trava sua mandíbula e persiste um pouco mais que qualquer um outro. Eu tolerei todos esses tempos difíceis pelo único propósito de minha vida, e isto é praticar tai chi. Outras pessoas praticam tai chi para tentar prolongar suas vidas. Elas praticam para viver. Mas minha vida é exatamente praticar tai chi. Eu vivo para praticar. Então não importa aonde eu estou, numa grande cidade ou doente enfrentando tempos difíceis eu nunca hesitei da minha decisão de persistir com meu amor pelo tai chi. Outras pessoas olham para mim e não acreditam que eu possa ser mestre de tai chi porque, em primeiro lugar, eu não tenho dinheiro. Em segundo lugar, meu corpo ficou fraco por causa de uma doença anterior. E em terceiro lugar, ninguém me ajuda. Mas se alguém realmente quer me ajudar, ele tem razão que não quer revelar ou razões não muito boas.
Gigi Oh: Que tipo de doença você teve?
Shan Wei: Quando eu era pequeno comecei a aprender Kung fu e passei dos limites. Não tive um bom professor para me orientar e meus músculos e tendões ficaram "amassados". Chen XiaoWang sabia de minha situação. Algumas vezes ele me ajudou, dando-me alguns miojos imediatos. Deu para mim por baixo da mesa. deu-me roupas e outras coisas. Chen XiaoWang influenciou muito minha vida. Quando escrevo para meus amigos, eu o descrevo com as palavras " zai sheng shi de zai zao zi en" (significa " renascido " ou "reformado " - o que implica que Chen era como um pai pra ele). Minha mãe morreu quando eu era muito jovem, mas eu ainda lembro dela como sendo muito amável e honesta. Ela me ensinou como ser uma pessoa que nunca enganaria ou mentiria e que sempre ajudasse aos outros.
Gigi Oh: Então continue sua história. Quando você começou a treinar?
Shan Wei: Em 1979, fui ao Templo Shaolin e fazia reverência ao Mestre Shaolin de nome Xingshu. Meu discípulo Shaolin chama-se Yong Kuan (Yong é a 33ª geração, Kuan significa amplo, largo ou vasto). Eu ´pratiquei o Shaolin tradicional primeiro. Antes disso, havia um professor de Hebel. Ele tinha assassinado um criminoso em sua cidade e então ele fugiu para minha aldeia para se esconder. Ele criava cavalos. Seu nome era Zhang Yuling. Naturalmente, as pessoas descobriram que ele tinha um alto nível de habilidade marcial. Então, eu aprendi Pigua e Tongbei através dele. Posteriormente, encontrei outra pessoa: Li Yunjun, que era tio de Ren. Ele emprestou-me algum dinheiro e encorajou-me a ir ao Templo Shaolin. Assim fui e comecei a aprender o Kung Fu Shaolin. Aprendi Xiaohongquan, Dahongquan, Paoquan, Tongbeiquan, Xiyngquan e Qixingquan. Nós fomos requisitados para trabalhar no campo e ajudar as pessoas a construir casas. Fiquei lá por 3 anos.
Gigi Oh: Os livros sempre falam sobre os legendários sutras marciais escondidos no Templo Shaolin. Você já viu algum desses livros secretos?
S.W.: Não existe isso. Na verdade o Templo Shaolin foi incendiado barbaramente em 1928 por Shi Yousan, que era um dos soldados do General Fong Yuxiang. Todos esses livros foram queimados. Hoje, os monges Shaolin não são como nas lendas. Na realidade, muitos monges do templo aprendem somente Xiahongquang e Daohongquan. E muitos monges guerreiros especializam-se somente em algumas artes, não como nas lendas, onde eram todos mestres em tudo. O Templo Shaolin do Sul é um mito. O Budismo é muito formal. A existência de tal templo teria sido formalmente registrada, mas não existe nenhum registro definido. Isto realmente veio à tona quando os piratas japoneses estavam invadindo a costa durante a dinastia Ming.
Gigi Oh: Então depois de Shaolin, você foi para a aldeia Chen...
S.W.: Mais tarde, amigos me apresentaram a Chen XiaoWang. A princípio, ele não me conhecia e não me ensinou. Tres de nós ( Shan, Ren e Chen Xing-Yu) passamos muitas dificuldades. Dormíamos nos parques. Depois, quando Chen XiaoWang ouviu minha situação, foi tocado. Então, em 1984, abriu-me a porta, e formalmente aceitou-me como estudante. Comecei a aprender Lao Jia (Yilu e Erlu), Xin Jia (Yilu e Erlu) forma 38, Tai Chi espada com outras armas e empurrar mãos.
Gigi Oh: Quando você voltou a atenção de Shaolin para o tai chi, seu treinamento Shaolin ajudou?
S.W.: Sim. Shaolin e tai chi tem uma intima relação que se faz voltar na história. A 9ª geração ancestral Chen Wanting frenquentemente ia ao Templo Shaolin. Eles todos desafiavam uns aos outros. Algumas vezes eles ganhavam, outras perdiam. Mas fazendo isso, Chen Wanting observou uma porção de técnicas Shaolin e combinaram o que, isto agora, é o moderno tai chi chen.
Comecei a treinar tai chi quando eu tinha 20 anos de idade, e fiquei na aldeia Chen, chegando e saindo, por um total de 18 anos. Nestes intervalos, eu ensinei o Fo Xue Yuan do Templo Shaolin (Salão de Buda). Eu fui o primeiro a ensinar o estilo Chen para monges Shaolin. Na verdade, o Templo Shaolin, tentou, pedindo-me para ensinar lá permanentemente, mas ensinei somente por 4 anos. Alguém uma vez me disse que o tai chi Chen foi fundado por Zhang Sanfeng. Eu acho que é uma bobagem. Quando você forma um sistema, ele tem que conectar-se com a cultura que está a sua volta. Está diretamente conectado a sabedoria folclórica do lugar. Nessa época, a cultura chinesa era a cultura "Yellow River" (rio amarelo). Na história chinesa há 7 cidades antigas, 3 das quais só longo do Rio Amarelo.
Gigi Oh: O que você quer dizer com "Yang perdeu a essência?
S.W.: Taiji é Gangrou Xiangji (pesado e leve combinados). Isto tem um bom efeito tanto na habilidade de combate e longevidade. No passado, quando eles inicialmente criaram o taijiquan, não foi somente pelos benefícios à saúde. No período binqui (arma fria) o tai chi era uma habilidade de arte marcial de alto nível.
Gigi Oh: Quantas horas por dia você pratica tai chi?
S.W.: Oito horas, algumas vezes nove a dez horas todo dia. Além de dormir e comer, eu realmente não tenho nenhum passatempo, somente pratico tai chi.
Gigi Oh: Por que tanto?
S.W.: Porque quando você pratica tai chi a um certo nível, você não pode parar. Tem esse surpreendente sentimento, sensação. É muito difícil descrever. Há 3 níveis. Se você pratica umas duas horas, então você tem ZHAU SHOU ( familiaridade com a forma). do ZHAU SHOU, você pode atingir o DONG JING (poder de entendimento). Daí, você pode atingir o SHEN MING (conhecimento espiritual, uma forma de iluminação). Este nível não é algo que todos possam atingir e você não pode atingi-lo todo o tempo. Algumas vezes eu pratico um m~es inteiro e não alcanço. Você tem que combinar tudo. Todas as condições devem estar corretas. Eu pratico para alcançar este estado. Quando eu pratico WAI XING (forma externa), ele faz aflorar o NEI QI (qi interno) . Do NEI QI, você pode fazer seu WAI XING melhor, mais rápido e mais suave. Sua qualidade de prática está diretamente relacionada a sua quantidade de prática. O interno e o externo combinam em um só. então você alcança o sucesso.
Gigi Oh: Aonde você irá da próxima vez?
S.W.: Eu sou um andarilho. No inverno é muito frio no norte, logo, venho para o sul. No inverno, usualmente fico em Fujian e Guangdong, algumas vezes em Wenxian (aonde a aldeia Chen fica localizada) e Zhengzhou (perto do Templo Shaolin). No verão, vou para Harbin ou Shuihua. "
Fonte: Revista Kung Fu Qi Gong - Abril 2003
Na Antiga China muitos optavam por esse estilo de vida, mas hoje é raro. Espero que aproveitem os trechos da reportagem de Gigi Oh que separei da história para refletir ...
" Gigi Oh: Mas você está sem casa...
Shan Wei: Entre os Wulin(comunidade marcial), as pessoas me chama de liulanghan (andante, nômade. Por estes poucos anos passados, eu não tenho dinheiro em meu nome. Algumas vezes eu como no Templo Shaolin. No passado, as pessoas quiseram me contratar, pagar a mim para ensinar e ser um árbitro. Mas se eu pegar o trabalho, eu não terei tempo para praticar minha própria arte. Então eu recusei.
Gigi Oh: Fale sobre seus dias com Ren Guang-Yi na aldeia Chen.
Shan Wei: No verão, eu dormia nos parques. No inverno, eu dormia embaixo das bordas mais baixas do telhado das casa ou em casas de fazendas desocupadas. Era muito frio e Ren Guang-Yi e eu tínhamos somente um lençol para dividir. Algumas vezes, eu juntava muitas palhas para proteger-nos do frio. Esta é a razão de eu preservar tanto a minha amizade com Ren. Atualmente, é realmente é realmente difícil encontrar este tipo de amigo. No norte, eles dizem "você aposta sua vida". Se você tem este tipo de espírito, mesmo quando você está em momentos mais difíceis, você trava sua mandíbula e persiste um pouco mais que qualquer um outro. Eu tolerei todos esses tempos difíceis pelo único propósito de minha vida, e isto é praticar tai chi. Outras pessoas praticam tai chi para tentar prolongar suas vidas. Elas praticam para viver. Mas minha vida é exatamente praticar tai chi. Eu vivo para praticar. Então não importa aonde eu estou, numa grande cidade ou doente enfrentando tempos difíceis eu nunca hesitei da minha decisão de persistir com meu amor pelo tai chi. Outras pessoas olham para mim e não acreditam que eu possa ser mestre de tai chi porque, em primeiro lugar, eu não tenho dinheiro. Em segundo lugar, meu corpo ficou fraco por causa de uma doença anterior. E em terceiro lugar, ninguém me ajuda. Mas se alguém realmente quer me ajudar, ele tem razão que não quer revelar ou razões não muito boas.
Gigi Oh: Que tipo de doença você teve?
Shan Wei: Quando eu era pequeno comecei a aprender Kung fu e passei dos limites. Não tive um bom professor para me orientar e meus músculos e tendões ficaram "amassados". Chen XiaoWang sabia de minha situação. Algumas vezes ele me ajudou, dando-me alguns miojos imediatos. Deu para mim por baixo da mesa. deu-me roupas e outras coisas. Chen XiaoWang influenciou muito minha vida. Quando escrevo para meus amigos, eu o descrevo com as palavras " zai sheng shi de zai zao zi en" (significa " renascido " ou "reformado " - o que implica que Chen era como um pai pra ele). Minha mãe morreu quando eu era muito jovem, mas eu ainda lembro dela como sendo muito amável e honesta. Ela me ensinou como ser uma pessoa que nunca enganaria ou mentiria e que sempre ajudasse aos outros.
Gigi Oh: Então continue sua história. Quando você começou a treinar?
Shan Wei: Em 1979, fui ao Templo Shaolin e fazia reverência ao Mestre Shaolin de nome Xingshu. Meu discípulo Shaolin chama-se Yong Kuan (Yong é a 33ª geração, Kuan significa amplo, largo ou vasto). Eu ´pratiquei o Shaolin tradicional primeiro. Antes disso, havia um professor de Hebel. Ele tinha assassinado um criminoso em sua cidade e então ele fugiu para minha aldeia para se esconder. Ele criava cavalos. Seu nome era Zhang Yuling. Naturalmente, as pessoas descobriram que ele tinha um alto nível de habilidade marcial. Então, eu aprendi Pigua e Tongbei através dele. Posteriormente, encontrei outra pessoa: Li Yunjun, que era tio de Ren. Ele emprestou-me algum dinheiro e encorajou-me a ir ao Templo Shaolin. Assim fui e comecei a aprender o Kung Fu Shaolin. Aprendi Xiaohongquan, Dahongquan, Paoquan, Tongbeiquan, Xiyngquan e Qixingquan. Nós fomos requisitados para trabalhar no campo e ajudar as pessoas a construir casas. Fiquei lá por 3 anos.
Gigi Oh: Os livros sempre falam sobre os legendários sutras marciais escondidos no Templo Shaolin. Você já viu algum desses livros secretos?
S.W.: Não existe isso. Na verdade o Templo Shaolin foi incendiado barbaramente em 1928 por Shi Yousan, que era um dos soldados do General Fong Yuxiang. Todos esses livros foram queimados. Hoje, os monges Shaolin não são como nas lendas. Na realidade, muitos monges do templo aprendem somente Xiahongquang e Daohongquan. E muitos monges guerreiros especializam-se somente em algumas artes, não como nas lendas, onde eram todos mestres em tudo. O Templo Shaolin do Sul é um mito. O Budismo é muito formal. A existência de tal templo teria sido formalmente registrada, mas não existe nenhum registro definido. Isto realmente veio à tona quando os piratas japoneses estavam invadindo a costa durante a dinastia Ming.
Gigi Oh: Então depois de Shaolin, você foi para a aldeia Chen...
S.W.: Mais tarde, amigos me apresentaram a Chen XiaoWang. A princípio, ele não me conhecia e não me ensinou. Tres de nós ( Shan, Ren e Chen Xing-Yu) passamos muitas dificuldades. Dormíamos nos parques. Depois, quando Chen XiaoWang ouviu minha situação, foi tocado. Então, em 1984, abriu-me a porta, e formalmente aceitou-me como estudante. Comecei a aprender Lao Jia (Yilu e Erlu), Xin Jia (Yilu e Erlu) forma 38, Tai Chi espada com outras armas e empurrar mãos.
Gigi Oh: Quando você voltou a atenção de Shaolin para o tai chi, seu treinamento Shaolin ajudou?
S.W.: Sim. Shaolin e tai chi tem uma intima relação que se faz voltar na história. A 9ª geração ancestral Chen Wanting frenquentemente ia ao Templo Shaolin. Eles todos desafiavam uns aos outros. Algumas vezes eles ganhavam, outras perdiam. Mas fazendo isso, Chen Wanting observou uma porção de técnicas Shaolin e combinaram o que, isto agora, é o moderno tai chi chen.
Comecei a treinar tai chi quando eu tinha 20 anos de idade, e fiquei na aldeia Chen, chegando e saindo, por um total de 18 anos. Nestes intervalos, eu ensinei o Fo Xue Yuan do Templo Shaolin (Salão de Buda). Eu fui o primeiro a ensinar o estilo Chen para monges Shaolin. Na verdade, o Templo Shaolin, tentou, pedindo-me para ensinar lá permanentemente, mas ensinei somente por 4 anos. Alguém uma vez me disse que o tai chi Chen foi fundado por Zhang Sanfeng. Eu acho que é uma bobagem. Quando você forma um sistema, ele tem que conectar-se com a cultura que está a sua volta. Está diretamente conectado a sabedoria folclórica do lugar. Nessa época, a cultura chinesa era a cultura "Yellow River" (rio amarelo). Na história chinesa há 7 cidades antigas, 3 das quais só longo do Rio Amarelo.
Gigi Oh: O que você quer dizer com "Yang perdeu a essência?
S.W.: Taiji é Gangrou Xiangji (pesado e leve combinados). Isto tem um bom efeito tanto na habilidade de combate e longevidade. No passado, quando eles inicialmente criaram o taijiquan, não foi somente pelos benefícios à saúde. No período binqui (arma fria) o tai chi era uma habilidade de arte marcial de alto nível.
Gigi Oh: Quantas horas por dia você pratica tai chi?
S.W.: Oito horas, algumas vezes nove a dez horas todo dia. Além de dormir e comer, eu realmente não tenho nenhum passatempo, somente pratico tai chi.
Gigi Oh: Por que tanto?
S.W.: Porque quando você pratica tai chi a um certo nível, você não pode parar. Tem esse surpreendente sentimento, sensação. É muito difícil descrever. Há 3 níveis. Se você pratica umas duas horas, então você tem ZHAU SHOU ( familiaridade com a forma). do ZHAU SHOU, você pode atingir o DONG JING (poder de entendimento). Daí, você pode atingir o SHEN MING (conhecimento espiritual, uma forma de iluminação). Este nível não é algo que todos possam atingir e você não pode atingi-lo todo o tempo. Algumas vezes eu pratico um m~es inteiro e não alcanço. Você tem que combinar tudo. Todas as condições devem estar corretas. Eu pratico para alcançar este estado. Quando eu pratico WAI XING (forma externa), ele faz aflorar o NEI QI (qi interno) . Do NEI QI, você pode fazer seu WAI XING melhor, mais rápido e mais suave. Sua qualidade de prática está diretamente relacionada a sua quantidade de prática. O interno e o externo combinam em um só. então você alcança o sucesso.
Gigi Oh: Aonde você irá da próxima vez?
S.W.: Eu sou um andarilho. No inverno é muito frio no norte, logo, venho para o sul. No inverno, usualmente fico em Fujian e Guangdong, algumas vezes em Wenxian (aonde a aldeia Chen fica localizada) e Zhengzhou (perto do Templo Shaolin). No verão, vou para Harbin ou Shuihua. "
Fonte: Revista Kung Fu Qi Gong - Abril 2003
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